иерей Николай's Journal

Плачевные результаты исламской миссии
Один из центральных исламских миссионерских порталов "Миссия ислама" некоторое время назад обратился ко всем мусульманам присылать сообщения о присоединившихся к исламу христианских священнослужителях.
Результаты опроса трудно назвать иначе как плачевными.
В списке оказалось всего 11 человек, причем один из них как говорится в списке, принял ислам в 11-м веке. Итого 10.
Из 10 человек русский один -- Вячеслав Полосин.
Надо отметить, что в России и на Украине было еще три случая перехода в ислам священнослужителей, однако позже все трое вернулись в Православие через покаяние уже простыми мирянами.

10 человек из миллионов христианских священнослужителей -- это плачевный результат.
Вообще надо отметить, что европейцы и американцы принимают ислам обычно ненадолго. Большинство (примерно75%) скоро разочаровываются в исламе и отрекаются от него.

И если в год принимают ислам около 20 тысяч американцев, а по всему миру около 50 тыс христиан, то мусульман, принимающих христианство, оказывается неимоверно больше, до 6 млн. только в Африке.

Иранцы массово переходят из ислама в христианство.
Как известно иранцы всегда были мусульманами-шиитами и переход в христианство в Иране запрещен под страхом смерти.
Однако среди иранской диаспоры на Западе мы видим массовый переход иранцев в христианство.
Огромные масштабы этого перехода можно увидеть по базе данных иранской христианской сети. Ее адрес http://www.iranianchurch.org/

В данной базе мы видим, что христианские церкви для выходцев из Ирана уже существуют в 14 европейский странах и в 22 штатах США. В Германии существует уже 14 иранских церквей, в Великобритании их уже 9. Уже имеются действующие иранские церкви в Австралии (4 церкви) и в Новой Зеландии. В Канаде иранских христианских церквей 8.

Большую роль в обращении иранцев из ислама в христианство играют христианские телеканалы.

Огромное число зрителей христианского телеканала в странах ислама.
Телеканал SAT-7 начал свое вещание в 1996 году. Его цель -- трансляция христианских программ на мусульманский мир. Канал вещает на арабском, фарси и турецком.
Летом этого года телеканал сообщил, что каждую неделю на телеканал настраивается в среднем от 9 до 10 миллионов телезрителей в мусульманских странах.

Понятно, что цифра 9 или 10 миллионов означает начало необратимого процесса христианизации мусульманских стран и развала шариатской системы.
Надо подчеркнуть, что здесь речь идет только об одном единственном телеканале.

Вот ссылка на информацию про 9-10 миллионов.
http://www.christianpost.com/article/20090711/iran-interrupts-christian-satellite-channels/index.html

Статья в Christian Post пытается проанализировать значительный рост цифр обращений мусульман в христианство в мире. Предполагается, что есть вероятность, что публикуемые цифры новообращенных несколько преувеличены. Однако нельзя отрицать, что многие мусульманские лидеры тоже говорят об огромном числе новообращенных. Быть может мусульманские лидеры признают эти огромные цифры в тактических целях, чтобы мобилизовать мусульман на сопротивление. Но этим цифрам можно найти и косвенные подтверждения, такие как резкий рост обращений к миссионерским сайтам, направленным на ислам или резкий рост распространения Библий в мусульманских странах.
"Мусульмане относятся к исходу из ислама как к позору и унижению мусульманской общины", -- говорит доктор Сухдео, новообращенный христианин из ислама. "Публикация больших цифр новообращенных углубляет позор и несет потерю лица", говорит он. Публикация больших цифр новообращенных также может привести к усилению гонений на новообращенных, поэтому статья в Christian Post предостерегает христианские СМИ от слишком победного тона публикаций.

Вместе с тем в России и близлежащих государствах резкого всплеска гонений на новообращенных ожидать не приходится. Можно сделать вывод, что подобные публикации в России вполне безопасны.

Христианские миссионеры вычищают мусульманский мир
Важная и интересная информация содержится в докладе Шейха Салмана Аль-Одеха по христианской миссии в исламском мире. Доклад называется «Христианские миссионеры вычищают мусульманский мир». Этот доклад является частью цикла лекций шейха перед мусульманскими политиками и теологами. Данный цикл лекций шейха имеет целью организацию отпора наступающему христианству.

Шейх крайне обеспокоен положением с исламом в Индонезии. 80% населения Индонезии – это мусульмане, однако христианские миссионеры уже достигли больших успехов. Так, например, 65% всех коммерческих компаний Индонезии находится в руках христиан, большинство школ в Индонезии также в руках христиан, причем это лучшие школы. Большинство политиков страны тоже христиане. 65% офицеров индонезийской армии – христиане. В Индонезии действует 27324 иностранных миссионера, 44 европейских миссионерских института и 20 американских. Миссионерский бюджет христианских церквей в Индонезии составляет 100 млн.долларов ежегодно. Это происходит потому, что новообращенные из ислама жертвуют большие деньги на усиление проповеди. Есть даже целая крупная индонезийская авиакомпания, весь доход от которой поступает на миссионерство. Можно предположить, что в Индонезии позиции ислама будут слабеть.

Шейх Салман Аль-Одеха признает, что в Африке также идет очень сильная кампания по распространению христианства. В Малави мусульмане раньше составляли 66% населения, однако сейчас их процент снизился до 17% всего лишь за 50 лет. В Сомали мусульмане составляли до недавнего времени 100% населения, однако сейчас везде строятся церкви и действуют миссионерские радиостанции. Активное миссионерство в Сомали поддерживается христианской Эфиопией в союзе с христианами Запада. Очень сильно миссионерство распространено в Марокко и Алжире, куда постоянно направляются миссионеры из Испании, где они проходят обучение. Большинство из них – это новообратившиеся из ислама в христианство. Шейх признает, что в Нигерии христианство наступает. Он также признает, что в Судане идет процесс обращения мусульман в христианство, хотя он и пытается приуменьшить действительные цифры новообратившихся.

Шейх также настороженно сообщает о Всеправославном Совещании в Стамбуле и подозревает, что Россия может начать поддерживать активную проповедь, направленную на ислам. Он сообщает слушателем, что попытки засылки исламских миссионеров из Персидского Залива в Россию не имели успеха. По его мнению российские спецслужбы блокируют въезд мусульманских миссионеров. Тем самым, по мнению шейха Салмана Аль-Одеха, российские спецслужбы уже действуют на стороне христианства и он опасается активного миссионерства на окружающих Россию территориях.

Мусульманский профессор Ильяс Ба Юнус провел исследование, показавшее, что 75 процентов американцев, принимающих ислам (всего таких насчитывается примерно 20 тысяч в год) в течение 3 лет разочаровываются в исламе и перестают быть мусульманами.

По сообщениям газеты Таймс в Великобритании около 200 тысяч человек покинуло ислам и считают себя христианами. Как правило принимающие христианство бывшие мусульмане не становятся активными прихожанами и остаются в основном христианами лишь идеологически. Многие из них не принимают крещения. По оценкам газеты 15 процентов всего исламского населения Западной Европы уже покинуло ислам.

В Малайзии 250 тысяч человек официально подали заявление о выходе из ислама. В действительности количество христиан по убеждениям в Малайзии гораздо больше.

Цифры о проповеди христианства среди мусульман
По сообщениям Ислам-Уотч.

В Судане по сообщениям мусульманских лидеров, 800 тысяч мусульман перешли в христианство за последние 3 года.

В Иране число сочувствующих христианству формальных мусульман уже достигает 1 миллиона человек.

Во Франции обращается в христианство около 15000 мусульман в год. 10 тысяч в католицизм и 5 тысяч в протестантство. Обращений французов в ислам во много раз меньше. Имеющиеся цифры отражают только официально принявших крещение. Огромное число мусульман скрывают свое разочарование в исламе.

В Египте число тайных христиан уже насчитывает до 1 миллиона человек.
Библейское общество Египта сообщает об огромном росте спроса на Библии в Египте. Только в прошлом году библейское общество продало 750 тысяч аудиокопий Нового Завета. Также за прошлый год продано 600 тысяч копий фильма "Иисус" и 500 тысяч копий Нового Завета. При этом в начале 90-х годов продавалось только около 3 тысяч копий фильма.

Сообщается о том, что наиболее значительно ислам покидают интеллектуалы. Подавляющее большинство таких интеллектуалов становятся христианами разных деноминаций.

В Индии количество мусульман, принявших крещение за последний год, считается небольшим, всего лишь 10 тысяч человек. Однако это многократно больше числа индийских христиан, ставших мусульманами.

Успехи проповеди христианства в Нигерии
Успехи проповеди христианства в Нигерии
За последние 2 года в Нигерии 4 губернатора областей, которые были мусульманами, стали христианами. Христианство огромными темпами распространяется в северной Нигерии среди мусульман благодаря значительной и умелой организации миссии. Государственная власть в Нигерии не мешает проповеди среди мусульман а во многом и содействует ей.

Идет постепенная христианизация Сахары
Чрезвычайно интересное интервью Аль-Джазире дал Шейх Ахмад Аль Катани, ливийский мусульманский богослов.

По его словам проповедь христианства в мусульманских странах идет огромными темпами. Только в Африке каждый год отступают от ислама и принимают христианство около 6 миллионов человек, причем этот процесс нарастает. Каждую минуту принимает христианство 667 мусульман только в Африке. Каждый день -- 16 тысяч.
Интересно, что говорит это ректор исламского института в Ливии, ответственный за религиозное образование будущих имамов.

По словам мусульманского богослова доля мусульман в Африке сокращается. Раньше их было большинство, а теперь уже меньше трети. При этом большая часть мусульман -- это арабы. Огромное влияние несет миссия, направленная против ислама со стороны христианских церквей. Примерное число мусульман в Африке -- 316 миллионов, причем примерно половина -- арабы. Число мусульман неарабов остается прежней и не растет. Число мусульман арабов растет только за счет численного роста и рождаемости, однако и среди арабов миссия христианства приносит свои заметные плоды. Аль Катани утверждает, что положение критическое и скоро ислам потеряет свою силу даже в Северной Африке.

Вот перевод интервью на английский
http://www.youtube.com/watch?v=xdVnILalpeo

Следующий интересный репортаж:
http://www.youtube.com/watch?v=mL5nJpXeCSo&feature=related
Здесь говорится, что наиболее сильно идет христианизация в Алжире и Марокко среди берберов и других этнических групп в Сахаре. 70 процентов христиан в этом регионе имеют возраст менее 30 лет. Рост поразительный и самуе большую роль играет миссионерское телевидение. Главный канал здесь -- Аль-Хайат с главным проповедником отцом Захарием Ботрос, коптским египетским священником. www.hayat.tv
На сайте телеканала много миссионерских видеоматериалов, направленных на мусульман.

Переводите их на русский!
Вперед! К действию!

Еще сильная и характерная информация...
В Нигерии, где 50 процентов мусульмане, а 50 процентов христиане, очень многие мечети переходят на воскресенье вместо пятницы из-за боязни массового обращения в христианство. Мусульмане массово посещают христианские проповеди, причем некоторые из них собирают регулярно сотни тысяч мусульманских слушателей.

Исламу начинает заметно терять силу...

Мусульмане крестятся
Есть основания утверждать, что монолит ислама начинает давать сильные трещины. Этому помогают чрезвычайно сильные миссионерские передачи, передаваемые в частности с православного Кипра телекомпанией Аль-Хайат и коптским священником отцом Захарией Бутросом.
По данным телеканала Аль-Хайат в Алжире за последние два года количество отступивших от ислама и крестившихся составляет порядка 10 тыс. в год, в Марокко -- до 45 тыс в год. В Египте число отступивших от ислама и готовых принять крещение или уже тайно принявших его составляет до 1 миллиона человек, а в Саудовской Аравии -- около 50 тысяч. Недавно было сообщено о группе имамов одной из ближневосточных стран, которые собираются в условиях строжайшей тайны, чтобы изучать Новый Завет. Все эти имамы продолжают служить в мечетях.

Передачи отца Захарии Бутроса чрезвычайно нелецеприятны для мусульман.
Он эрудированно цитирует мусульманские хадисы о проституции, развратных действиях по отношению к малолетним (считается допустимым сожительство с девочками, начиная с 9-ти лет), различные толкования как устроен мусульманский рай с гуриями в подробностях. Цитируются многочисленные хадисы об убийствах и массовой резне и прочее. Постоянно идут сравнения с Библией.
Телеканал завален ответами бывших мусульман, обращающихся ко Христу.

Достаточно сильно звучит передача про мусульманские хадисы, как Магомет имел от Аллаха право вступить с любой женщиной в связь вопреки ее воле. Рассуждения об исламе и изнасиловании звучат поразительно-убедительно.

Пока еще нет материалов на русском языке.
Когда они появятся, то это будет атомной бомбой.

Положение в Китае
По поступающим сведениям из Китая, часть незарегистрированной Католической катакомбной церкви сильно критикует Ватикан. В последнее время Ватикан желает улучшить отношения с национальной китайской церковью, которая по своему уставу независима от Ватикана. Римский папа предлагает всем католическим катакомбным епископам присоединиться к национальной китайской церкви, хотя раньше она считалась незаконной. Таким путем Ватикан надеется на поддержку китайского правительства в последующем присоединении всех китайских католиков к папе. Однако часть катакомбной церкви, насчитывающей миллионы верующих, наотрез отказывается присоединяться и даже называют римского папу предателем. При этом часть национальной церкви также не приемлет Ватикан. Положение здесь непростое, но быть может был бы смысл нашим официальным церковным лицам или кому-то из влиятельных лиц от их имени попытаться вступить в контакт с наиболее сильными критиками Ватикана. Правильно это было бы делать через китайскую дипломатию.
Китайские катакомбные католики конечно же консервативны и для некоторых китайских католиков был бы возможным выходом Православие западного обряда в независимой и автокефальной Китайской Православной Церкви.

Некоторое важное добавление...
Легальная и независимая от Рима национальная католическая церковь имеет некоторые проблемы в области нравственного богословия.
Так, под давлением власти, эта церковь в свое время издала документ, своего рода Декларацию, в которой было высказано суждение, что аборты и контрацепция могут быть допустимыми.
Катакомбная католическая церковь всегда была верной нравственному богословию и таких заявлений не делала.

Боливарианская церковная альтернатива
У России развиваются отношения со странами Южной Америки. Во всех странах Боливарианского Союза растет значение России. Также и в других странах Южной Америки. Наша Церковь начинает включаться в высокие государственные контакты.

Это прекрасно, ведь Россия не должна строить свои отношения только с социалистами, стоя на одной ноге. Надо налаживать и отношения как христианский народ с христианскими народами.

В вопросе благотворного воздействия на страны Южной Америки есть одна заметная проблема. В этих странах достаточно сильна социалистическая закваска, которая направлена в некоторой мере против Католической церкви. Хотя сообщество там и религиозно, но существует некоторая заметная критика в адрес Католической церкви. Среди социалистов там существует убежденность, что Католическая церковь слишком защищала интересы США и богатых.

При этом в Бразилии существует достаточно большая группа верующих, открытая достаточно сильному влиянию Православия. Это Бразильская Католическая апостольская церковь. В ней около 800-900 тысяч верующих и более 5-ти десятков епархий. Это независимая от Ватикана церковь, образованная в конце 40-х годов. Она достаточно консервативна для католичества. За последние годы из этой церкви были заметные переходы в Православие в португалоязычные приходы Польской Церкви и в Португальскую Православную церковь, которая, хотя и не находится в каноническом общении с Поместными Церквами, но определенно ищет разрешения своего пока еще непрочного положения. Можно предположить, что из Бразильской католической церкви будут продолжаться переходы как в Римо-католическую, так и в Православную Церковь. Поэтому нам необходимо большее влияние на нее.
В настоящее время Бразильская католическая церковь чувствует свою некоторую изолированность и ищет выхода из сложившегося положения.
Бразильская Католическая церковь имеет также связи со многими другими национальными католическими церквами в основном в Южной и Центральной Америке. Другие церкви заметно меньше по своей численности, чем Бразильская, но у них складывается некоторое подобие Боливарианской церковной альтернативы.

Сайт этого сообщества независимых католических церквей Южной и Центральной Америк следующий http://www.catholicshaveachoice.com/

Прямые церковные связи руководства РПЦ МП с сообществом независимых католических церквей Южной Америки мне кажутся пока преждевременными. Надо налаживать связи через посредничество церковных организаций.

Предложение по миссионерской стратегии
В направлении консервативных англо-католиков и консервативных лютерано-католиков мне кажется разумной следующая миссионерская стратегия.

В ближайшее время консерваторы из Forward in Faith в Великобритании (до 1000 священников) и консерваторы из Kyrklig samling kring bibeln och bekännelsen в Швеции (несколько сотен священников) вряд ли в целом или массово перейдут в католичество.

Перейдут массово лишь члены Традиционного Англиканского Союза (до 400 тысяч человек в Австралии).

Причин замедления этого движения в Великобритании несколько.

1. Вся церковная собственность или почти вся ими будет потеряна при переходе. Потребуются вложения в новые места служения.
2. Одновременно с сильнейшей либерализацией Англиканская церковь очень сильно повышала зарплату англиканского духовенства. При поддержке огромной недвижимости и регистрационных сборов зарплата духовенства составляет около 2200 фунтов в месяц (порядка 110000 рублей в месяц). При этом зарплата католического духовенства составляет 800 фунтов (40000 рублей в месяц). Также потеряны будут хорошие пенсионные перспективы.
3. При смене мест служения будет потерян определенный процент прихожан.

Эти сдерживающие факторы приведут к тому, что образуется много англиканских священников или соответственно лютеранских, которые хотят перейти в католичество, но не могут это сделать по материальным причинам.

Нам надо будет усиливать ознакомительную работу с ними по трем основным темам.
а) Ознакомление с жизнью Православной Церкви и вероучением.
б) Критика либерализма Католической церкви и углубления реформ в ней.
в) Православное учение о главенстве в Церкви на основании исторических свидетельств.

Ключем к англиканскому консервативному движению является Forward in Faith. Оно находится внутри Англиканской церкви, поэтому отношения с ним не будут являться формальным поводом для ухудшения отношения к Православной Церкви со стороны остальных более либеральных англикан. Движение находится в связи с англиканскими консерваторами в остальном мире, поэтому влияние на него будет означать влияние и на остальных консерваторов в северной, центральной и южной Америке, а также в Африке.

Ключем к лютеранскому консервативному движению в Европе является Kyrklig samling kring bibeln och bekännelsen. Оно также является внутренним движением по отношению к своей Шведской церкви.
Оно включает в себя наибольшее число лютеранских пасторов, недовольных либерализмом своей церкви. В связи с этим движением находятся также заметные группы в Норвегии, Германии и Финляндии, а также менее заметные группы в Дании и Исландии. Надо отметить, что российские и латвийские лютеране также считаются по сравнению с западными заметно более консервативными и потому начинают все более симпатизировать Православию и менее своим западным либералам.

Что касается более строгих групп англикан и лютеран, которые уже отделились от своих церквей, но при этом оказались немногочисленными, то отношения с ними нужно развивать на уровне отдельных православных организаций, не вовлекая в эти отношения руководство РПЦ МП.

Лютеранская церковь Швеции ввела гомосексуальные браки
22 октября синод Евангелическо-Лютеранской церкви Швеции 176-ю голосами против 73-х постановил признать гомосексуальные браки и проводить венчания гомосексуальных браков. Большинство в церкви Швеции одобряет решение синода, но есть также меньшинство, выступающее резко против. В частности противниками этого является движение Church Coalition for Bible and Confession или по-шведски Kyrklig samling kring bibeln och bekännelsen.
Это движение -- аналог англиканского консервативного движения Forward in Faith.
Данное движение до этого момента находилось внутри шведской лютеранской церкви и составляло резкую оппозицию либерализации, но в настоящее время, возможно, что движение будет искать способы ухода из Евангелическо-Лютеранской церкви Швеции. Численность этого движения мне неизвестна, однако по данным редколлегии традиционалистского журнала Svensk Pastoraltidskrift в числе подписчиков его из 2500 человек клирики составляют большую часть.
Адрес веб-сайта этого движения следующий: http://www.kyrkligsamling.se/index.htm

Англиканская церковь оказывается теперь в двойне-тяжелом духовном положении, так-как она находится с начала 90-х годов в полном евхаристическом общении с шведской лютеранской церковью.

Кроме этой достаточно большой группы шведских лютеран, находящейся пока еще внутри Шведской церкви, имеется и несколько небольших групп, уже формально покинувших европейские лютеранские церкви.

В настоящее время эти группы в нескольких европейских странах находятся в общении друг с другом, а также поддерживают прочные связи с консервативным англиканским движением Forward in Faith так, что представители консервативных лютеран постоянно присутствуют на ассамблеях консервативных англикан.
В своем вероучении эти консервативные лютеране приближаются к католичеству и Православию и уже рассматривают вопросы возможного присоединения к Католической церкви.
Так, в частности, Миссионерская провинция Швеции, имеет 11 приходов в Стокгольме, Гетеборге, Упсале, Кристианстаде и Карстаде. Представляющий эту традиционалистскую организацию епископ Горан Бейджер имеет научную степень по православному богословию и сочувствует как Православию, так и католицизму.
Веб-адрес шведской церкви традиционалистов следующий:
http://www.missionsprovinsen.se/

Союзная ей Норвежская католическая церковь возглавляется епископом Роальдом Николасом Флемстадом. В своей вероучительной декларации эта церковь заявила о признании всех 7-ми таинств и о введении почитания святых как католической церкви, так и Православной Церкви. С целью приобрести апостольское преемство духовенство этой церкви приняло перерукоположение от Национальной Католической церкви США, не имеющей общения с Римом. Данная церковь почитает православные иконы, предпочтительно канонического русского и греческого письма. Норвежская католическая церковь имеет приходы в Осло, Фредерикстаде, Бергене, Алессуне, Тронхейме, Сауде.
Веб-Адрес норвежской церкви следующий http://www.nordiskkatolsk.no/

Кто может из православных СМИ берите у них хотя бы комментарии по поводу беззакония, чтобы они не чувствовали себя в полной изоляции.

В Стокгольме хотят рукоположить в епископы женщину-гея
Через две недели (8 ноября) в Стокгольме планируется рукоположение открытой женщины-гея в лютеранские епископы. Кроме того, только что постановлено на генеральном синоде Лютеранской церкви Швеции, что гомосексуальные венчания абсолютно равны обычным и должны совершаться в Евангелическо-лютеранской церкви Швеции как и обчные венчания.
Об этом в частности на конференции консервативных англикан Forward in Faith сообщил епископ Горан Бейджер представитель лютерано-католического движения Швеции. Это движение традиционалистов-лютеран, в своей догматике очень близка к учению Древней Церкви и отвергает лютеранские лжеучения. Горан Бейджер -- это лютеранский епископ, подробно изучавший богословие Православной Церкви и находящийся в связях с другими единомсленными ему лютеранскими консерваторами по всему миру. Его движение также рассматривает вопрос присоединения к Апостольскому Преданию.

Конференция консервативных англикан
В Лондоне прошла конференция консервативных англикан движения Forward in Faith, объединяющая около 1000 священников в Великобритании. Движение должно было принять решение о предложении Ватикана принять католицизм в форме некоторого подобия "англиканского обряда".
В целом конференция приняла решение, что организация будет постепенно двигаться к Ватикану с целью привести всю организацию, а не только части ее к вселенскому единству. Они будут двигаться со скоростью самого медленного верблюда в караване, идущем в Рим, по образному выражению первого епископа Forward in Faith Джона Бродхерста. Вселенское единство в их понимании означает совокупность Католичества и Православия. Главные выступающие избегали прямых рассуждений о примате Римского папы и свое движение к Риму они все формулировали не как подчинение Ватикану, а как единство с частью вселенского христианства. Очень отрадно было слышать многократные упоминания о Православной Церкви в выступлениях главных докладчиков. Выражение "Православная Церковь" и "ортодоксальные христиане" упоминалось в речи епископа Бродхерста лишь немногим реже, чем Католическая церковь. Это радует. Но разочаровывает тот факт, что в выступлениях ключевых докладчиков очень много раз говорилось о переговорах и встречах англиканских консерваторов с руководством Ватикана, с различными кардиналами и архиепископами, но ни разу не была упомянута какая либо встреча консервативных англикан с представителями Православия. Мое мнение, что этот факт должен быть нами осмыслен на будущее. Коррекция должна произойти, ибо необходимость ее назрела.
После прослушивания речей главных епископов англиканских консерваторов у меня не сложилось впечатления о нашем поражении или каком-то проигрыше католикам.
Они еще не вполне готовы прийти к нам, мы оказались еще пока не готовыми принять их, а Католическая церковь пока еще может принять их и имеет пока силы держать то церковное предание, которое они ценят. В этом смысле я считаю это делом отрадным. Отрадно и то, что они будут неизбежно размывать своим присутствием лжеучение о папской непогрешимости и примате папской власти. Радует и то, что оставшиеся либеральные англикане будут еще сильнее отвергать эти лжедогматы. Все происходящее заметно усиливает важность вопроса противодействия этим лжедогматам на мировом уровне.
А самое важное -- это встречи и работа не столько с руководством инославных церквей, сколько с наиболее сочувствующими нам частями этих церквей. Православные Церкви не должны восприниматься на Западе, как загадочные, закрытые и далекие национальные церкви. Необходима более динамичная работа Православия на всех континентах. На смену гнилого экуменизма прошлого, переполненного либеральной болтовней, должна прийти работа с сочувствующими нам консервативными христианами. И такие консервативные христиане неизбежно будут сближаться с нами при виде постепенной либерализации Католической церкви.

Филиппины для Православия
Интересна обстановка на Филиппинах. Там наметилось очень заметное стремление к переходу в Православие. Пока еще не слишком массовое, но весьма уже заметное.
Обстоятельства следующие...
На Филиппинах достаточно сильны две национальные католические церкви. Основная религия там -- католицизм, но кроме Римо-Католической церкви там порядка 5-8 миллионов верующих у Апостольской Католической церкви Филиппин. Данные по их численности проверяются у осведомленных людей на месте. Церковь независима от Рима и не признает примат Папы. В некоторых вопросах достаточно консервативна, женщины все в платках. Не признает либерализации католицизма после Второго Ватиканского собора. Однако есть и откровенно еретическая практика почитания матери их нынешнего патриарха как женщины, изнутри которой действовала Богородица. Многих это смущает и при этом церковь называет своей целью объединение Католичества с Православием, но так-как во многом они не согласны с реформами Ватикана, то все больше интереса к Православию и желание перехода у некоторых групп и приходов.
Один из их основных символов церкви -- это эмблема, где расположены два креста рядом, восьмиконечный православный и четвероконечный, причем православный выше.
Очень восприимчивы к Православию и ничего о нем не знают, поэтому открыты для достаточно сильного влияния Православия.

Еще достаточно сильна Независимая Церковь Филиппин. Утверждается, что у нее 3 миллиона членов (данные проверяются на месте) Имеет старокатолическое происхождение, но была ранее не столь консервативной и объединилась с англиканством в 1930 году и находилась в единстве с ним до 2003 года. После 2003 года по причине либерализации англиканства она откололась от Англиканского Союза, но Ватикан не признает.
Тоже открыта влиянию Православия, так как в этой церкви нарастает осознание своего оторванного положения.

Подробности выясняем.

Консерватизм в Нигерии
Интересная особенность Нигерии -- это консерватизм не только Англиканской церкви Нигерии, но и Католической церкви Нигерии, при том, что количество верующих в них примерно равны (по 18 миллионов). Католический кардинал Францис Аринзе является несомненным консерватором. Он во всеуслышание заявлял несогласие в целом с курсом Второго Ватиканского собора. Эти его взгляды основываются на консерватизме нигерийского общества.

По поводу папской власти
После последней инициативы Ватикана, направленной на англиканских традиционалистов, Англиканская церковь вся стала гораздо больше настроенной против примата папской власти. И все английское общество.
Архиепископа Кентерберийского многие обвиняют в капитуляции перед Ватиканом, когда он допустил уступки в формулировках во время англикано-католического диалога в вопросе власти в церкви.
Теперь на мировом уровне у нас великолепная поддержка, чтобы отношение к Римскому епископу, такое, какое оно было в Православии в первом тысячелетии, было услышано и усвоено на Западе. Англиканская церковь теперь будет гораздо больше поддерживать формулировки древней церкви, то есть наши формулировки. И, как следствие, больше на нас обращать внимание. А за Англиканской церковью той же дорогой виднеется и усиление внимания методистской церкви, которая исторически во многом следует за англиканской.

Advertisement