Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

(no subject)

Поздравляю всех с днем святых Царственных мучеников!
Многие заметили, что в последние недели президент России старается быть ближе к Церкви, чем раньше. Вначале поездка на Афон, потом на Валаам, где он причастился на виду у всех. Мне кажется, что к нему приходит понимание, как нас всех, и нашу страну, и его в том числе, наказывает Господь. Долгое время нам говорили с экранов, что это все лишь происки врагов России. Но это не происки врагов, а именно наказание господне. Понимание этого будет приходить постепенно. Это наказание божье за войну против Украины, за всю ненависть с телеэкранов, за всю пропаганду войны и вражды, за угрозы ядерным оружием на весь мир, за силовой захват чужого, за брошенных в тюрьмы противников войны, за оправдание сталинизма. А еще наказывает Господь за молчание на наших амвонах, за согласие и соучастие. Наказание божье будет постепенно нарастать, пока мы все не осознаем нашу вину. На всенощной службе в Троице-Сергиевой Пустыни мое обычное место — у жертвенника главного храма. И прямо с этого места открывается вид на отдельный дом президента России у Константиновского дворца. Много раз президент приезжал в свою резиденцию, много раз слышал колокольный звон монастыря... но пока ни разу еще не заезжал в монастырь. И такое же положение в других резиденциях президента России. Близлежащие к ним храмы тоже не посещаются нашим первым лицом. При этом президент Украины часто бывает на службах и всем показывает свою религиозность. А у нас, кичащихся своей праведностью, по-прежнему Ленин у Кремля, коммунистические монументы и названия повсюду и даже поселки с нетронутым названием "Безбожник". Нам дано было очень много времени и очень много возможностей. Приходит время дать отчет.

(no subject)

Исполнилось два года, как я нахожусь на исправлении в монастыре. И, видимо, буду находиться еще долго. Сторонники войны против Украины требовали большего наказания мне. Ярость их порой была запредельна, как и жажда кровавых битв против братского православного народа. Сейчас многие из былых гонителей уже помирились со мной. А другим, непримирившимся, пусть недостаточность моего наказания восполнит хотя бы его длительность. Пусть они утолятся хотя бы этим. Свое исправление я прохожу в монастыре в точности как мне предписано без всяких пропусков, без болезней и выходных, без всякого корыстного соблазна. Ни разу за эти два года не слышал я ни разу звона ни единой монеты из стран далеких, в чем меня так сильно и напрасно подозревали. Поверьте, дорогие, я "жил на своем иждивении" (Деян. 28, 30). Пусть и это хоть как-то умиротворит гневливых, среди которых есть и носящие мечи, и властители, дворяне с придворными, философы, хмельных дел мастера, домохозяйки и отдельные служители алтаря. Надеюсь, что и с ними примирение не за дальними горами. Но вот в чем нет никакого сомнения, это в том, что Господь нас еще продолжит наказывать за нашу войну против Украины, за ненависть и нераскаянность ярко алого цвета. И мы это наказание божье мы будем нести все вместе. Дай Бог всем поскорее это понять.

Об Архиерейском Соборе в Москве.

По завершении Архиерейского Собора в Москве можно с облегчением сказать, что Церковь однозначно высказала на нем свою миротворческую позицию. Может быть кто-то в России и на Украине ждал большего. Но в условиях, когда за призыв к миру у нас подвергали притеснениям, и эти слова имеют ценность. Много смут было перед Собором вокруг Церкви, много того, что приносило грусть. Есть в нашей жизни и некоторые неразрешенные пока проблемы и мы будем знать время, место и меру разговора о них. Но несмотря на все это, слова о необходимости примирения на Украине звучали на Соборе все время. Нигде в соборных деяниях или выступлениях мы не слышим упоминаний о какой-то нашей войне против Запада или наоборот о войне Запада против нас. Нигде не говорится о какой-то войне против фашизма. Напротив, мы слышим о необходимости прекращения войны братоубийственной. Именно таким словом война и оценена. Это слово очень многим не нравится, но надо иметь силу его произносить. Тем более с той кафедры, против которой открыто возражать не будут. Про место военных действий сказано Собором, что это Юго-Восток Украины. Именно так и сказано. Самое время нашим православным националистам и сторонникам войны увидеть в этих соборных словах признание территориальной целостности братской нам страны. Все-таки братской, несмотря на всю нашу здешнюю ненависть, несмотря на лязг нашего оружия, боевые отряды, танковые колонны и тысячи тонн боеприпасов через границу. За это мы уже начали отвечать перед Богом экономическими бедствиями и ответим еще намного больше.

Выступление митрополита Онуфрия примечательно. Очевидно, что он говорил, стремясь насколько можно нести слово мира и погасить взаимные страсти. Кое чего он не может сказать одной стороне, другое не может сказать стороне противной. Многие может быть ждали от него большего. Я же не вправе. Ведь и в сказанном достаточно того, чтобы сторонники мира среди православных христиан в России, почувствовали дуновение этого мира. Нигде в своей речи митрополит Онуфрий не осудил Евромайдан. Осудил только взаимную озлобленность противоборствующих сторон, столкновения и насилие. Поблагодарил тех монахов, кто пытался разделить бойцов революции с Беркутом. Важны слова митрополита, что 24 февраля 2014 года Синод УПЦ выступил с воззванием «не поддаваться на провокации и ни в коем случае не поддерживать лозунгов, направленных против территориальной целостности Украины». А ведь именно этому был посвящен весь напор телевизионной пропаганды у нас в России. Митрополит добавляет: "Священный Синод заявил, что мы должны сохранить единое Украинское государство и не допустить его разделения." Это выступление Синода УПЦ прозвучало за три дня до ввода российских войск в Крым.

О Крыме митрополит не говорит ни слова и даже нигде не упоминает его. Не упоминается Крым и в соборных деяниях, но именно на него намекает митрополит дальше. "Уже буквально через несколько дней стало ясно, что нам предстоит пережить еще немало суровых испытаний. Осознавая всю серьезность сложившейся ситуации, 1 марта 2014 г. мы обратились к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой «сделать все возможное, чтобы не допустить кровопролития на территории Украины» и «возвысить свой голос о сохранении целостности территории Украинского государства»." Все правильно. Как жаль, что никто не послушал тогда голос собора украинских иерархов... Почти вся Россия тогда был в опьянении. А тех, кто призывал одуматься, тех гнали.

Митрополит Онуфрий высказывает ту же мысль и дальше: "В этой сложной ситуации Украинская Православная Церковь заняла последовательную миротворческую позицию. Мы постоянно призывали и призываем враждующие стороны искать пути к примирению. В своем обращении к пастве от 19 июня 2014 г. Священный Синод Украинской Православной Церкви подчеркнул, что наши прихожане «живут на Востоке и на Западе, на Севере и на Юге Украины. Мы не делим нашу паству ни по политическим, ни по национальным, ни по социальным признакам. Все мы едины во Христе». Синод призвал народ Украины не разрывать нашу Родину, примириться друг с другом и сохранить для потомков единую Украину." И еще раз далее: "За минувшие два года мы неоднократно направляли президенту Украины, премьер-министру и главе Верховной Рады официальные обращения, в которых засвидетельствовали свою поддержку независимости и территориальной целостности Украины. В ситуации продолжающегося военного противостояния на востоке Украины мы особо подчеркиваем, что всегда стоим на стороне мира и поддерживаем все мирные инициативы украинских властей."

Интересно, что митрополит не опасается упомянуть с трибуны и то, что Украинская Православная Церковь оказывала гуманитарную помощь военнослужащим Вооруженных сил Украины.


О церковном соборе в Москве можно было бы говорить еще, однако мне это запрещено. Я должен хранить молчание под угрозой запрещения в священнослужении. И все вышесказанные слова мои, тоже запретные. Возвратимся к труду и молчанию. Мир всегда достигается трудом, жертвой и смирением.



Доклад Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия на Архиерейском Соборе в Москве
http://sobor.patriarchia.ru/db/text/4366242.html

Отказано в передаче Исаакиевского собора Церкви.

Власти Петербурга решили не передавать Исаакиевский собор Русской Православной Церкви. Решение ожидаемое. Главная причина -- это конечно же отсутствие прозрачности наших церковных бюджетов. Когда бюджеты соборов, храмов и епархий будут прозрачными, а они обязательно станут такими в ближайшие годы, то Церковь будет иметь гораздо больше шансов в подобных вопросах. И общество будет спокойно. И не будет недоверия "низов" к "верхам". В зарубежных приходах бюджеты открыты.

На исправлении

С мая 2014 года я на исправлении в монастыре по выходным. Продолжительное время я не буду делать записей в социальных сетях.

По поводу "красного знамени над дворцом" Великого Князя Кирилла Владимировича

В преддверии празднования 400-летия Дома Романовых хотелось бы внести некоторую ясность еще в одну историю про февраль 1917 года. А именно в историю про якобы красное знамя над домом Великого Князя Кирилла Владимировича в первые дни марта 1917 года. Уже много раз мы слышали возмущенные голоса горе-ревнителей, которые обличают Великого Князя за то, что он якобы поднял знамя над своим дворцом. Для начала хочется выразить недоумение, что достаточно странно слышать эти обличения от тех, кто многие годы состоял в пионерии, комсомоле и даже партии, клялся на верность Ленину и Революции. У некоторых сегодняшних обличителей Великого Князя и Императорского Дома собственные родители и родственники состояли на высоких постах в Советском Союзе. И ни разу мы не слышали публичное раскаяние в клятвенном служении партии и революции от вчерашних пионеров и комсомольцев. Но обличение Великого Князя в предполагаемом грехе, многократно меньшем их собственного, мы слышали неоднократно.

Однако скажем несколько слов по существу вопроса. Самое главное свидетельство о красном знамене мы читаем в воспоминаниях посла Франции Мориса Палеолога. Вот как звучат его слова: «Возвращаясь с визита на канале Адмиралтейства, я проезжаю улицу Глинки, где живет великий князь Кирилл Владимирович, и вижу, как над его дворцом развивается красный флаг!». Вслед за Морисом Палеологом те же самые фразы мы слышим от других людей. Так, генерал Половцев позже приписывал Великому князю слова, что "над его дворцом развивается красный флаг..."
Заметим общее в словах посла и генерала. Фразы совершенно идентичны. Но один (посол) записывает увиденное своими глазами, а второй (генерал) через несколько лет утверждает, что это было написано в газетах, но той же самой фразой в точности. Нет сомнения, что Половцев взял свои слова от Палеолога.

Посмотрим на фразу из воспоминаний Мориса Палеолога. Интересно, что эта фраза переведена здесь именно так, что складывается впечатление красивого дворца с флагштоком и на нем поднимается якобы по приказу Великого Князя красный флаг. Однако это совершенно не соответствует действительной картине и архитектуре здания. Фраза совершенно очевидно переведена неточно и мы сейчас с легкостью это докажем.

Начнем с того, что Великий Князь Кирилл Владимирович жил отнюдь не во дворце. Слово "дворец" чисто французского происхождения здесь характеризует весьма скромный двухэтажный дом по улице Глинки 13. Простого взгляда на фотографию достаточно, чтобы понять, что русский человек не мог назвать это здание дворцом. Это мог сделать только француз, ведь во Франции дворцом называется почти любой особняк.

Но даже не это главное. Достаточно беглого взгляда на фотографию этого дома, чтобы увидеть, что посол Франции не мог с улицы Глинки видеть никакого флага НАД домом. Он мог увидеть только флаг на фасаде дома. На крыше дома ни сейчас, ни в прежние времена не было никакого флагштока, но была и есть лишь глухая крыша. Флаг над домом негде было бы прикрепить, даже если кому-то очень хотелось бы это сделать. И даже если бы его прикрепили, он не был бы виден с улицы. Итак, флаг мог быть прикреплен только на фасаде. Но ведь тогда нет никаких оснований приписывать подъем этого флага Вел.Кн.Кириллу. Этот флаг мог водрузить и привязать любой человек из многотысячных толп, что ходили мимо. На фотографии здания по адресу Глинки 13 (см. фото ниже) мы видим, что любому человеку достаточно протянуть руку, чтобы установить красное знамя на фасаде. И ведь все вокруг было в красных флагах. В воспоминаниях о марте 1917 года мы можем встретить неоднократно фразы "лес знамен" или "кругом флаги". Посол Франции Морис Палеолог говорит в дневнике за 5/18 марта: "Я вхожу в Преображенский собор, в церковь святого Симеона, в церковь святого Пантелеймона. Везде одна и та же картина: публика серьезная, сосредоточенная, обменивается изумленными и грустными взглядами. У некоторых мужиков вид растерянный, удрученный, у многих на глазах слезы. Однако, даже среди наиболее взволнованных я не вижу ни одного, который не был бы украшен красным бантом или красной повязкой. Они все поработали для Революции, они все ей преданы, и все-таки они оплакивают своего "батюшку-царя". Но здесь следует отметить, что красный флаг на фасаде Морис Палеолог видит 9/22 марта, то есть через неделю после отречения Государя и на следующий день после ухода Вел.Кн.Кирилла в отставку.
Таким образом, слова Мориса Палеолога из его воспоминаний не могут быть свидетельством для упреков в адрес Великого Князя. Посол не стремится утверждать, что Великий Князь укреплял или поднимал этот флаг. Он просто висит и посол это отмечает. И лишь позже в эмиграции эта переведенная на русский с французского фраза приняла другой оборот. 
Эту особенность надо обязательно иметь в виду при рассуждениях на тему красного флага. Тем более это надо иметь в виду тем, кто многие годы состоял в комсомоле и пионерии и одобрял октябрьскую и февральскую революцию, клялся перед красными знаменами. Христианину следует смотреть на свои грехи, а не на грехи других. Тем более. когда наши грехи гораздо больше. Соответственно и каяться каждому из нас надо искренно.

Глинки13

О сказке про "молитву" Сталина в храме Кремлевского Дворца.

Появилась сказочная видеозапись со свидетельством охранника Сталина Юрия Соловьева, что Иосиф Виссарионович якобы во время войны иногда один заходил в храм Большого Кремлевского Дворца для "отправления духовных нужд". Вот эта видеозапись:
http://www.youtube.com/watch?v=L8CCWSOmEi

Наши комментарии на эту сказочку.

Самое забавное, что этот самый "верующий" Сталин при том, что он якобы заходил в кремлевский храм для молитвы, даже не удосужился распорядиться как-то улучшить хранение икон Кремлевского дворца или не вывозить их в эвакуацию. Дело в том, что при Сталине штат музея Кремлевского дворца сократился до самого минимума, а некоторые работники музея были репрессированы. При этом музей включал в себя не только все храмы, но главным образом всю Оружейную палату. Интересно, что именно при Сталине музей Кремля превратился по большей части в склад. Интересно, что уже 23 июня 1941 года началась подготовка экспонатов музея к эвакуации. А с 5 по 10 июля тремя партиями экспонаты уже прибыли в Свердловск. После этого директор музея Захаров вывез дополнительно около 700 экспонатов, по большей части икон. Также интересно, что весь коллектив музея выехал в Свердловск, а на весь музей в Кремле осталось лишь 2 человека в Оружейной палате. Это были реставратор тканей М. Г. Бакланов и вахтёр Ф. М. Барашков. И больше никого.

Задумаемся на минутку... Если Сталин заходит в храм Кремлевского дворца, то зачем из него вывозить иконы в эвакуацию? Чтобы сталин видел дырки в иконостасе? Как же он перед дырками будет "отправлять свои духовные нужды"? И зачем эвакуировать всех работников музея? А если Сталин захочет узнать что-то про иконы и утварь храма? Кто ему расскажет? Вахтер Барашков или реставратор тканей Бакланов? Зачем всех увезли? Может хоть одного специалиста оставить? Не оставили!

Как раз эвакуация храмов Кремля во время войны и состав оставшихся работников однозначно показывает, что Сталину было совершенно все равно до того что там было и что там осталось и осталось ли вообще.

Мы отбросили еще одну сказочку про Сталина. А вот статья о Кремлевском музее и эвакуации.
http://fisechko.ru/100vel/sokrovih/4.html

Кризис у католиков-традиционалистов в Шотландии

Группа редемптористов некоторое время назад покинула братство Пия X (лефевристов). Это монастырь на Оркнейских островах с несколькими монашествующими.
Количество прихожан монастыря, время от времени приезжавших к ним на службы, составляло примерно 1000 человек.
Однако в настоящее время каноническое положение этой группы подвешенное. Группа выразила желание присоединиться к Католической церкви, после чего почти все из 1000 человек покинули их. Тираж их информационного журнала упал с 4 тыс. до 2 тыс.
Ушедшие из монастыря католики-традиционалисты не желают вместе с монастырем присоединяться к Католической церкви.

Мы расследуем этот вопрос и попытаемся общаться с ними и их прихожанами. Помогают наши миссионеры Западного обряда.

(no subject)

В Одессе проходит Собор юрисдикции митр.Агафангела (Пашкосвского). Сейчас это вне сомнения самая основная группа несогласных с объединением РПЦ МП и РПЦЗ. На официальной странице предлагается фото воскресной службы всех архиереев. Их восемь. За их спинами стоят миряне. Их чуть больше восьми при начале литургии. И по крайней мере едва ли больше 20 при окончании. Прислужников почти нет.
И это воскресная служба! И это архиерейский собор всех иерархов юрисдикции!
Мы можем примерно оценить поддержку народа.
http://sinod.ruschurchabroad.org/

Еще подборка фотографий здесь:
http://picasaweb.google.ru/ksehia1/dLbxEC?feat=flashalbum#5464094023000613314